ေက်ာ္သူ ႏွင္႔ ေလာက အလြဲမ်ား ( ဒု )

တစ္ဖန္လူေသပါးစပ္ထဲသို႕ေငြတစ္မတ္ထည့္ျခင္းသည္''ကူးတို႕ခ''ဟုဆိုၾကျပန္သည္။ လူေသ အသက္မရွိေသာခႏၶာသည္ေငြတစ္မတ္ႏွင့္မည္သည့္ကားကိုစီး၍ရမည္နည္း။ အခ်ိဳ႕ေသာ သူတို႔က ပါးစပ္ထဲမွေငြတစ္မတ္ကိုႏွိဳက္ယူျပန္သည္။Luckyေကာင္းတယ္တဲ့၊ ေငြပြားတယ္တဲ့၊ ေနာက္ နာေရး ေမာ္ေတာ္ယာဥ္လည္းေရာက္ေရာေျခကမထုတ္ရဘူး၊ ေခါင္းက မထုတ္ရဘူး၊ တံခါးေဘာင္နဲ႕ မထိရဘူး၊အိမ္နံရံနဲ႕မထိရဘူး၊ေလွကားက မဆင္းရဘူးႏွင့္ ''ဘူး'' မ်ား ပဲ့တင္ ထပ္လွ်င္ပင္၊ ေနာက္ေၾကးစည္ထု၊ကနဖ်င္းဖ်က္ျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ေတာ့သည္။

ေရအိုးခြဲလိုက္ျခင္းသည္ေသသူအားအိမ္သို႕ျပန္မလာႏိုင္ေအာင္အိုးစားခြဲျခင္းဟုဆိုေသာ္လည္း ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ေပၚသို႕တင္ေသာအခါေခၚမသြားရဘူး၊ပစ္သြားၿပီလား ဟူ၍ ငိုၾက ယိုၾက ႏွင့္ပင္၊ အယူအစြဲ၊အယူသီးမႈတို႕ႏွင့္ဆန္႕က်င္ဘက္လုပ္ရပ္မ်ားပင္၊ သုႆာန္တြင္ ေဝငွသည့္ ယပ္ေတာင္၊ လက္ကမ္းစာေစာင္မွအစအကုန္ယူၾကသည္။ ေသသူ၏ ပုဆိုး၊ လံုခ်ည္၊ အက်ႌ၊ ခုတင္၊ ျခင္ေထာင္၊ ေမြ႕ရာမ်ားကိုဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႕ ပို႕ျခင္းသည္ အိမ္မွာ ခိုက္မွာ စုိး၍ ျဖစ္သည္ဟု ယူဆၾကသည္။
ကန္႔လန္႔ကာ(ခန္းဆီး)ခ်ဳပ္၍ဦး/ေဒၚ...ဘယ္သူ၏ေကာင္းမႈဟုစာတမ္းထိုးကာဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်က္ႏွာစာေအာက္မွာကုသုိလ္ရေအာင္ဆြဲေပး၊ခ်ိတ္ေပးရန္ေတာင္းဆိုေလွ်ာက္ထားၾကသည္။

အိမ္တြင္ခိုက္မွာစိုး၍ဟုဆိုၾကသည္။ဤသို႕ဆိုလွ်င္ဘုန္ႀကီးေက်ာင္းမ်ား၊ဘုန္းႀကီးမ်ားက်ေတာ့ခိုက္ခ်င္ခိုက္ပါေစဟူေသာသေဘာမ်ားလားဟုစဥ္းစားမိျပန္သည္။ဤကဲ့သို႕ခိုက္မွာကိုေၾကာက္ၾကလွ်င္ေသဆံုးသြားသူ၏လက္စြပ္၊လက္ေကာက္၊ဆြဲႀကိဳးစသည္တို႕ဘယ္မ်ားေရာက္ကုန္ၿပီလဲ၊ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႔ခိုက္မွာစိုးလို႕ဟူ၍ေပးပို႕လွဴဒါန္းျခင္းကိုမျမင္မိေခ်။

ရပ္ကြက္ထဲတြင္ ဆံုးပါးသြားပါက နာေရးေမာ္ေတာ္ယာဥ္ကို 'ဒီဘက္က မထြက္ရဘူး၊ ဟိုဘက္က
ထြက္'ဆိုတဲ့စကားမ်ိဳးရပ္ကြက္တိုင္းလိုလိုတြင္အစဥ္ၾကားရျမဲ၊အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုဒီဘက္အျခမ္းက ေသသူေတြမ်ားေနလို႕ဗ်ာ၊ကဲအဲဒါဆိုရင္ေတာ့ဒီတစ္ခါဟိုဘက္ကလူေတြေသေစလိုတဲ့သေဘာလားဗ်ာ၊အကယ္၍မ်ားဒီဘက္ကလည္းအထြက္မခံ၊ဟိုဘက္ကလည္းအထြက္မခံခဲ့လွ်င္မည္ကဲ့သို႕သၿဂႋဳလ္မည္နည္ဟုစဥ္းစားေစခ်င္သည္။

ဤသို႕ေသာအစြဲအလမ္း၊အယူသီးမႈတို႕ေၾကာင့္ေရွးယခင္ကတည္းကျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားတြင္'နာေရး ကူညီမႈအသင္း'ဟူ၍မရွိခဲ့ျခင္းပင္။အမွန္မွာစ်ာပနျပခ်သည့္အလုပ္သည္အမွန္တကယ္ ျမင့္ျမတ္ေသာ အလုပ္ပင္ျဖစ္သည္။အနိမ့္က်ဆံုးေသာကုသုိလ္အလုပ္သည္ျမင့္ျမတ္ေသာျဖဴစင္ေသာစိတ္ဓါတ္ရွိသူတို႕၏အလုပ္ပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေနသူတို႕အား သနားညႇာတာ ႐ိုင္းပင္းကူညီ သူတို႕ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။သူတစ္ပါး၏ ဒုကၡကို ကယ္တင္သူတို႕ အလုပ္သည္ နာေရးကူညီမႈ အသင္း၏ လုပ္ရပ္ပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။

ဤသည္ကို ဂုဏ္မရွိေသာ အလုပ္၊ ခိုက္သည့္အလုပ္... ဟူ၍ အယူသီး ၾကသည္။ သုဘရာဇာဟူ၍
ေခၚၾကသည္။ ေမးခ်င္၊ေခၚခ်င္၊ေဆးေဖာ္ေၾကာဖက္ပင္ မလုပ္ခ်င္ၾကေပ။ ဤသည္မွာ
တရားသေဘာႏွင့္ေဝးစြာအယူသီးၾကျခင္းပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္လူအေယာက္ ၁ဝဝ တြင္၉ဝခန္႕ရွိသည္။ဥပမာအေလာင္းတစ္ေလာင္းအတြက္ကုန္က်စရိတ္မွာ ငါးေထာင္က်ပ္ ကုန္က်မည္ဆိုလွ်င္အေလာင္း၂ဝတြက္ေငြတစ္သိန္းကုန္မည္။ တစ္ႏွစ္လွ်င္ ၃၆၅ သိန္း ကုန္ရမည္ ျဖစ္သည္။ဤသို႕တစ္ႏွစ္လွ်င္အနည္းဆံုး ၃၆၅ သိန္းဝင္မည့္ ကုမၸဏီမ်ား၊ ဖက္စပ္ လုပ္ငန္းမ်ား မရွိႏိုင္၊
မည္သည့္ကုမၸဏီလုပ္ငန္းမွဤသို႕မျမတ္ႏိုင္။

သို႕ေသာ္ကြၽန္ေတာ္တို႕သည္ဤသို႕ေျမျမႇဳပ္ခ၊မီးသၿဂႋဳလ္ခမ်ားယူ၍ဘဝကိုရပ္တည္ၾကေသာ သူမ်ားမဟုတ္၊မိမိဝမ္းတစ္ဝမ္းမိမိရွာေဖြစားေသာက္ရင္းႏွင့္ေစတနာ့ ဝန္ထမ္း အခမဲ့ ကုသိုလ္ ယူေန ၾကသူမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ကြၽန္ေတာ္တို႕၏နာေရးကူညီမႈအသင္းႀကီးသည္ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာမေရြး၊ ဆင္းရဲ-ခ်မ္းသာမေရြးခုႏွစ္ရက္သားသမီးတို႕၏နာေရးကိစၥအဝဝကိုအခမဲ့ကုသုိလ္ျဖစ္ လုပ္ေဆာင္ေပးေနေသာ
အသင္းအဖြဲ႕ပင္ျဖစ္သည္။ဤကဲ့သို႕အခမဲ့သယ္ယူပို႕ေဆာင္ေပးျခင္း၊အခမဲ့ကုသိုလ္ယူျခင္း၊ အခမဲ့ နာေရးကူညီျခင္းလုပ္ငန္းမ်ားတြင္အယူသီးမႈမ်ား၊အစြဲမွားမႈမ်ား၊ မိစၧာဒိ႒ိ အယူဝါဒမ်ားသည္ အတားအဆီး၊အေႏွာင့္အယွက္၊အဟန္႕အတားမ်ားပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။

ထို႕ေၾကာင့္'လူ႔ဘံုံုုထံုံုးစံ၊ကဲ့ရဲ႕ဒဏ္ျဖင့္၊ရန္မာန္ပိတ္သည္း၊ခရီးခဲ၌၊စိတ္ဇြဲြဲ သန္သန္၊ ေနာက္ မျပန္ဘဲ၊ ရဲမာန္ရဲေဆး၊ရဲစိတ္ေမြးလ်က္၊ရဲေသြးနီနီီ၊ စီရရီျဖင့္ ဦးတည္မပ်က္၊ ေရွ႕ွသိုို႔ဆက္ေလာ'့ ဟူေသာ မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး (အမရပူရ)၏ ၾသဝါဒ ဆံုးမစာအရ ကြၽန္ေတာ္တို႕သည္ ကြၽန္ေတာ္တို႕၏အေႏွာင့္အယွက္၊ အတား အဆီးမ်ားျဖစ္ေသာ အယူသီးမႈ၊ အစြဲအလန္း၊ မိစၧာဒိ႒ိ
အယူဝါဒမ်ားကို ျဖဴစင္ သန္႕ရွင္း ထက္ျမတ္ေသာ တရား ဓမၼတည္းဟူသည့္ ဓားျဖင့္ ခုတ္
တန္ခုန္၊လွီးတန္လွီး၊ျဖတ္တန္ျဖတ္၍ခုႏွစ္ရက္သားသမီးတို႔၏နာေရး(လူမႈေရး)တို႔ကို႐ိုးေျမက်သည္ အထိရဲစိတ္၊ရဲမာန္ေမြးကာပန္းတိုင္ေရာက္သည္အထိေရွ႕ဆက္ေလွ်ာက္လွမ္းေတာ့မည္ဟုသံဓိ႒ာန္ခ်မွတ္လိုက္သည္။

အားလံုးကိုေလးစားဦးၫြတ္လ်က္
ေက်ာ္သူ ( Actor )

ေက်ာ္သူ ႏွင္႔ ေလာက အလြဲမ်ား

ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ရတနာသံုးပါးကို ၾကည္ညိဳေလးစားဦးခိုက္ၾကေသာ္လည္း ကံ ကံ၏ အက်ိဳးကိုယုံႀကည္မွဳ႕ႏွင့္ ပတ္သက္၍ အားနည္းေနသည္ကို ေတြ႕ရေပသည္။ဗုဒၶျမတ္စြာ ဘုရားရွင္သည္ေကာင္းတာလုပ္ ေကာင္းက်ိဳးေပးမည္၊မေကာင္းတာလုပ္မေကာင္းက်ိဳးမ်ား ရမည္ဟူ၍ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ႔ပါသည္။မိမိ၏ကံသာလွ်င္မိမိ၏ကိုယ္ပိုင္ပစၥည္း၊ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာမ်ားျဖစ္သည္။ေကာင္းက်ိဳး၊ဆိုးက်ိဳးတို႕သည္ကံတရားေပၚ၌သာတည္ေလသည္ဟူ၍ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ေဒသနာေတာ္မ်ားရွိခဲ့သည္။

သို႕ေသာ္.''ဟာမင္းတို႕ကတတ္လည္းတတ္ႏိုင္ရဲ႕သားနဲ႕၊ပိုက္ဆံလည္းရွိသားနဲ႕ ဘာလုိ႕ ဒီနာေရး ကူညီမႈအသင္းကိုမွသြားၿပီးအကူအညီေတာင္းရတာလဲ''ဘာျဖစ္လို႕ ကိုယ္ပိုင္ အေခါင္း (Coffin) နဲ႕ မီး မသၿဂိဳလ္တာလဲ''စသည္...စသည္စကားသံမ်ား၊ တီးတိုး သံမ်ားသည္ ကြၽန္ေတာ့္ အေဒၚဝမ္းကြဲေတာ္ သူ၏နာေရးကိစၥတြင္အေဒၚ၏ သားျဖစ္သူ၊ ကြၽန္ေတာ္၏ ညီဝမ္းကြဲအား သူတို႕၏ ပတ္ဝန္းက်င္ အသိုင္းအဝိုင္းတစ္ခ်ိဳ႕မွ ေျပာၾကားလိုက္ေသာ စကားရပ္မ်ားပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ ကြၽန္ေတာ္၏
ညီဝမ္းကြဲမွ ကြၽန္ေတာ့္အား ျပန္လည္၍ ပူေဆြးေသာက အပူမီးမ်ားထဲမွ အားယူကာ တီးတိုး
ျပန္လည္ေျပာျပ၍ကြၽန္ေတာ္သိလိုက္ရျခင္းပင္။

ဤတြင္ကြၽန္ေတာ့္တြင္ရွင္းျပရန္တာဝန္ရွိလာသည္။ကြၽန္ေတာ့္ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္၊ကိုယ္ပိုင္အသိႏွင့္ရွင္းျပသည္ထက္ကြၽန္ေတာ္တို႕၏ေခါင္းေဆာင္ႀကီးျဖစ္ေသာ၊ကြၽန္ေတာ္တို႕ၾကည္ညိဳေလးစားေသာမႏၲေလး ၿဗဟၼစုိရ္ေက်ာင္းတိုက္ဆရာေတာ္ႀကီး မဟာဓမၼကထိက ဗဟုဇန ဟိတဓရ ဘဒၵႏၲတိကၡ ေဟာၾကားခဲ့ေသာ ယသ သတို႕သားတရားေတာ္ထဲမွ လူမ်ား အယူသီး ပံုမ်ား၊ အစြဲႀကီးပံုမ်ား၊ တလြဲ ဆံပင္ေကာင္းမႈမ်ားကိုထုတ္ႏႈတ္ရွင္းျပပါမည္။

ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ဤယသ သတို႕သား အရဟတၱဖိုလ္တည္ခန္း တရားေတာ္ကို အမ်ိဳး၊ ဘာသာ ၊
သာသနာ အတြက္ ေဟာၾကား ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ရတနာ
သံုးပါးကို ၾကည္ညိဳ ေလးစား ဦးခိုက္ၾကေသာ္လည္း ကံႏွင့္ ပတ္သက္၍ ယံုၾကည္မႈ
အားနည္း မႈမ်ားကို ေတြ႕ရသည္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ ဘုရားရွင္သည္ ေကာင္းတာလုပ္
ေကာင္းက်ိဳး ေပးမည္၊ မေကာင္းတာ လုပ္ မေကာင္းက်ိဳးမ်ား ရမည္ ဟူ၍ ေဟာၾကား
ခဲ့ေတာ္မူသည္။ မိမိ၏ ကံသာလွ်င္ မိမိ၏ ကိုယ္ပိုင္ ပစၥည္း၊ ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာမ်ားျဖစ္သည္။ ေကာင္းက်ိဳး၊ ဆိုးက်ိဳး တို႕သည္ ကံတရား ေပၚ၌သာ တည္ ေလသည္ ဟူ၍ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္၏ ေဒသနာ ေတာ္မ်ားရွိခဲ့သည္။

သို႕ေသာ္ လူအမ်ားစုသည္ နာေရး ကိစၥမ်ားတြင္ အယူသီး ၾကသည္။ နာေရး ကိစၥေၾကာင့္
စီးပြား ပ်က္တယ္၊ လူေသ တတ္တယ္၊ ထိခိုက္ နစ္နာမယ္၊ ပ်က္စီး ဆံုး႐ႈံး တတ္တယ္၊
နိမိတ္မေကာင္းမႈေတြျဖစ္ေစတယ္စသည္စသည္ျဖင့္ဘိုးေဘးဘီဘင္လက္ထက္ကတည္းက အယူ သီးမႈမ်ား၊အ႐ိုးစြဲမႈမ်ား၊အမွားစြဲမ်ားရွင္သန္လာခဲ့သည္။

ယေန႕ေခတ္ လူ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားသည္ အဆင္း၊ အနံ႕၊ အသံ၊ အရသာ၊ အေတြ႕အထိ ဟူေသာ
အာ႐ံု ငါးပါးထဲတြင္ နစ္မြန္း ေနၾကကာ မိမိကိုယ္ကို မိမိတို႕ သုဘ (သို႕မဟုတ္)
မဂၤလာဟု ထင္ေန ၾကသည္။ ျမင္ေနၾကသည္။ အမွန္ စစ္စစ္ ရွင္သူ၊ ေသသူတို႕ အားလံုးသည္
အသုဘ(သို႕မဟုတ္)အမဂၤလာမ်ားသာျဖစ္ေတာ့သည္။အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္မိမိတို႕အားလံုးေရမခ်ိဳးဘဲႏွင့္ရက္ေပါင္း(ႏွစ္ဆယ္)ခန္႕ေနၾကည့္ေသာ္မိမိတို႕ခႏၶာမွအပုပ္နံ႕မ်ားတေထာင္းေထာင္းထြက္ေနေတာ့မည္။႐ုပ္တရား၊နာမ္တရားအားလံုးသည္အသုဘခ်ည္းပင္ၿဖစ္ေတာ့သည္။မည္သည့္အရာမွတည္ျမဲမႈကိုမေဆာင္ႏိုင္ေခ်။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ လူမ်ား ၉၆ ပါးေသာ ေရာဂါ ျဖစ္ပြားရျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍
ေရွးယခင္ကာလကမၻာဦးစကာလတြင္လိုခ်င္တပ္မက္မႈေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚေသာေရာဂါ၊ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚေသာေရာဂါ၊အိုမင္းရင့္ေရာ္မႈေရာဂါဟူ၍သံုးမ်ိဳး သာရွိခဲ့သည္ဟူ၍ ေဟာၾကား ခဲ့သည္။ ဤတြင္မွ တိရစၧာန္မ်ားကိုသတ္ျဖတ္စားေသာက္ျခင္းမွ အစျပဳ၍ ေရာဂါ ၉၆ ပါးတို႕သည္ လူတို႕တြင္ျဖစ္ေပၚလာရေတာ့သည္။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ လူမသာကို အိမ္ထဲသို႕၊ ရပ္ကြက္ထဲသို႕ သြင္းရာ၌ 'ခိုက္သည္' ဟူ၍
မေဟာၾကားခဲ့ပါ။ အမွန္စင္စစ္ တိရစၧာန္မသာ ( ဥပမာ-ၾကက္၊ ဝက္၊ ပုရစ္...) ကို
ဝမ္းဗိုက္အတြင္းသို႕ သြင္းမွသာ ခိုက္မည္ျဖစ္သည္။ ဒူလာ အေညာင္းေရာဂါသည္ သည္
ၾကက္သားစားၾကည့္၊ေသြးတိုးေရာဂါရွိလွ်င္ဝက္သားပုရစ္စားၾကည့္လွ်င္ေသသည္ အထိ ခိုက္မည္ ျဖစ္သည္။ဦးေႏွာက္ေသြးေၾကာျပတ္၍ေသသည္အထိခိုက္မည္ျဖစ္သည္။ ဤတြင္ ျမတ္စြာဘုရား၏ အယူႏွင့္လူအေတာ္မ်ားမ်ား၏အယူတို႕သည္ဆန္႕က်င္ဘက္ျဖစ္ေနေတာ့သည္။

ဆံုးပါးသြားတဲ့လူမသာကိုအိမ္ထဲမသြင္းေကာင္းဘူး၊အိမ္ေရွ႕ကမျဖတ္ရဘူး၊အိမ္ေပါက္ဝက မထုတ္ရဘူးဟူ၍အယူသီးမႈမ်ားႏွင့္႐ႈပ္ေထြးေနေတာ့သည္။ရြာအျပင္ဘက္တြင္ ေသလွ်င္ ရြာထဲ မသြင္းရဘူး၊အရပ္အျပင္ဘက္တြင္ေသလွ်င္အရပ္ထဲမသြင္း ေကာင္းဘူး။ သြင္းလွ်င္ ရြာ နာတယ္၊ အရပ္နာတယ္၊အိမ္သူအိမ္သားေတြခိုက္တယ္ ဟူ၍ မည္သည့္ က်မ္းဂန္တြင္မွ မပါရွိပါ။ သို႕ေသာ္ အားလံုးအားလံုးနီးပါးအယူသီးမႈကစိုးမိုးလႊမ္းျခံဳမႈကိုခံေနရသည္။

ဤသို႕ဆိုလွ်င္ မနက္တိုင္း မနက္တိုင္း အိမ္ရွင္မမ်ား ေစ်းမွ အျပန္ကို ၾကည့္လိုက္
ေစခ်င္သည္။ ျခင္းေတာင္းေလးႏွင့္ ေစ်းဝယ္ ၿပီး ျပန္လာ သည့္အခါတြင္ ေျခေထာက္ေလး
ႏွစ္ေခ်ာင္းကိုေစ်းျခင္းေတာင္းအတြင္းမွအေပၚေပၚေအာင္ဟင္းသီးဟင္းရြက္မ်ားကိုေအာက္မွ ခုကာ ျပန္လာပံုကို ေတြ႕ၾကရမည္ျဖစ္သည္။ ဤ ေျခေထာက္ကား ၾကက္၊ ဝက္ စသည့္
တိရစၧာန္၏ ေျခေထာက္ပင္။ ဤသို႕ေသာ ၾကက္၊ ဝက္၊ ဆိတ္၊ ငါး စသည့္ တိရစၧာန္
မသာေပါင္းစံုတို႕ကိုမိမိတို႕အိမ္တြင္းသို႕ဂုဏ္ယူဝင့္ႂကြားစြာသြင္းၾကသည္။အဆံုးစြန္ဆံုး ေႁမြ မသာ လည္းသြင္း၊ပုရစ္မသာလည္းသြင္း၊ဖားမသာလည္းသြင္းၾကေတာ့သည္။

'လူမသာေတာ့ မသြင္းဘူးတဲ့' လူေသလွ်င္ အိမ္ ေနာက္ေဘး သယ္သြား၊ ၿပီးရင္ တံစက္ၿမိတ္
ေရ လက္ျပန္ ေရႏွင့္ ေရခ်ိဳးေပး၊ ဆပ္ျပာတိုက္၊ ေရသုတ္၊ အဝတ္အစား ဝတ္ေပး၊ သနပ္ခါး
လိမ္း၊ဆံပင္ထံုးေပး၊ႏႈတ္ခမ္းနီ၊ပါးနီဆိုးေပး၊ႏွင္းဆီပန္းပန္ေပးႏွင့္စသည့္ျဖင့္ ေသသြားမွ ၾကင္နာျပ၊ ဂ႐ုစိုက္ျပေနၾကေတာ့သည္။အေလာင္းလွေအာင္လုပ္တာတဲ့၊ ျပံဳးျပံဳးေလး ေသမွ အေလာင္းလွတာတဲ့။ ေနာက္မွေခါင္းကဆံပင္ကိုျဖတ္ၿပီး ေျခေထာက္ ႏွစ္ေခ်ာင္းကို တုပ္ေတာ့သည္။ ဘာျဖစ္လို႕လဲ ေမး
ၾကည့္ေတာ့သူ႕ကိုအိမ္မွာႏွစ္ညေတာင္သိပ္ထားရဦးမွာတဲ့။ေသတာေတာင္အခ်ဳပ္အေႏွာင္ ခံရတဲ့ ဘဝ၊ အမွန္စင္စစ္တရားေလးေတြ႕ၿပီးျပံဳးျပံဳးေလးေသမွအေလာင္းလွမည္ျဖစ္သည္။

ယခုမူ ေစ်းမွ သယ္လာေသာ တိရစၧာန္ မသာမ်ားကို အိမ္ထဲသြင္း၊ မီးဖိုေခ်ာင္ထဲ သယ္၊
ေရေဆး၊ ဓားေသြး၊ ခုတ္ထစ္ ပိုင္းျဖတ္၍ ခ်က္ျပဳတ္၊ စားပြဲေပၚ တင္ကာ မိသားစု
ဝိုင္းဖြဲ႕ၿပီးစားေသာက္ၾကသည္မဟုတ္ပါလား၊အ႐ိုးကိုပင္ႏူးေနေအာင္လုပ္ၿပီးစားၾကသည္။ ပါးစက္ထဲ ညက္ညက္ေၾကေအာင္ဝါး၊မ်ိဳခ်၊ဝမ္းဗိုက္ထဲသို႕ေရာက္သြားေတာ့သည္။ဤေနရာတြင္လူ႕ဝမ္းဗိုက္သည္တိရစၧာန္တို႕၏သခ်ႋဳင္းပင္၊လူ႕ပါးစပ္သည္ တိရစၧာန္တို႕၏ မီးသၿဂႋဳလ္စက္ပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။ တိရစၧာန္မသာက်ေတာ့ဝမ္းဗိုက္ထဲသို႕ထည့္ၿပီး လူမသာ က်ေတာ့ အိမ္ထဲသို႕ပင္ အသြင္းမခံမႈတို႔သည္
အဆိုးဝါးဆံုးေသာ အယူသီးမႈ။ မိစၧာဒိ႒ိ အယူဝါဒမွ ဆင္းသက္လာမႈပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။

ဆက္ရန္ - -

" The Best Religion In The World "

ဆြစ္ဇာလန္နုိင္ငံ၊ဂ်နီဗာၿမဳိ.အေၿခစုုိက္အၿပည္ၿပည္ဆုိင္ရာဘာသာေရးႏွင္.အသိဥာဏ္ၿမင္႔မား
ေရးဆုိင္ရာပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရးအဖဲြ.ကဗုဒၶဘာသာအဖြဲ.အစည္းကုိ " ကမၻာမွာ
အမြန္ၿမတ္ဆံုး အေကာင္းဆံုး " ဘာသာတရားဆုခ်ီးၿမွင္႔ခဲ႔ေႀကာင္းသိရွိရပါတယ္...

အဆုိပါအထူးတစ္လည္ခ်ီးၿမွင္႔တဲ႔ဆုကုိကမ ၻာ႔ဘာသာေပါင္းစံုမွကုိယ္စားလွယ္ ၂၀၀ ေက်ာ္က
ေရြးခ်ယ္ခ်ီးၿမွင္.ခဲ႔ၿခင္းၿဖစ္ၿပီးပုိ၍၀မ္းေၿမာက္အံ႔ႀသဖြယ္ေကာင္းသည္မွာပါ၀င္ေရြးခ်ယ္သည္.ဘာ
သာေရးေခါင္းေဆာင္အမ်ားစုကအဆုိပါအဖြဲ.အစည္းတြင္အဖြဲ.ခြဲ၀င္အနည္းဆံုးၿဖစ္ေသာဗုဒၶဘာ
သာကုိမိမိတုိ႔ဘာသာထက္ေက်ာ္လြန္ၿပီးဆႏၵမဲေပးခဲ႔ႀကၿခင္းၿဖစ္သည္...

ပါ၀င္ဆႏၵမဲေပးခဲ႔သူေလးဦးကေၿပာဆုိခဲ႔ရာတြင္...

အဆုိပါအဖဲြ.ႀကီး၏သုေတသနညြန္ႀကားေရးမွဴး Jonna Hult က " ဒီကမ ၻာ.အမြန္ၿမတ္ဆံုး၊အ
ေကာင္းဆံုးဘာသာတရားဆုကုိဗုဒၶဘာသာက ရရွိတာအံ႔ႀသစရာမရွိပါဘူး...ဘာၿဖစ္လုိ႔လည္း
ဆုိေတာ႔ကမ ၻာေပၚမွာဗုဒၶဘာသာေႀကာင္႔ၿဖစ္ပြားေပၚေပါက္ခဲ႔တဲ႔စစ္ပဲြဆုိတာမရွိခဲ႔ပါဘူး...
တစ္ၿခားဘာသာမ်ားနဲ႔မတူတာကအဲဒါပါပဲ...တစ္ၿခားဘာသာေတြကအကယ္၍ဘုရားသခင္
သာမွားယြင္းခဲ႔ယင္ဆုိတဲ.အေတြးနဲ႔လက္နက္ေတြကုိအရံသင္႔ထားႀကပါတယ္...ဗုဒၶဘာသာ
၀င္တစ္ေယာက္ဟာ(ဘာသာေရးအတြက္နဲ႔) စစ္တုိက္တာကုိေတြ႔ရဖုိ႔အေတာ္ခဲယဥ္းပါတယ္...
တစ္ၿခားဘာသာ၀င္ေတြရဲ.အစဥ္အလာအေလ႔အထနဲ႔ဆန္႔က်င္စြာပဲဗုဒၶဘာသာဟာကုိ္ယ္
ကုိယ္တုိင္က်င္႔ႀကံတဲ႔တရားကုိသာသူမ်ားကုိေဟာႀကားခဲ႔တာပါပဲ " လုိ.ဆုိခဲ႔ပါတယ္...

Belfast ၿမဳိ.မွ ကက္သလစ္ဘုန္းေတာ္ႀကီး Ted O'Shaunghnessy ကေတာ.ကက္သလစ္သာ
သနာကုိၿမတ္နုိးကုိကြယ္ေပမယ္.လူသားေတြကုိေမတၱာဂရုဏာထားရန္ေဟာႀကားၿပီးလူသားေတြ
ကုိပဲသတ္ၿဖတ္ကာဘုရားသခင္ရဲ.အလုိဆႏၵနားလည္ပါတယ္လုိ.ေၿပာႀကတာကစိတ္အေႏွာက္အ
ယွက္အၿဖစ္ရဆံုးပါပဲ...ဒါေႀကာင္.မြန္ၿမတ္တဲ.ဗုဒၶဘာသာကုိမဲေပးခဲ.တာပါလုိ.အမိန္.ရွိခဲ.ပါတယ္....

ပါကစၥတန္ကမြတ္ဆလင္ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္Tal Bin Wassad ကလည္းဒီအဆုိကုိသေဘာ
တူေထာက္ခံခဲ.ပါတယ္...အဆိုပါအဖဲြ.ႀကီးရဲ.ပါကစၥတန္နုိင္ငံမြတ္စလင္အစည္းအရံုးဆုိင္ရာမဲေပး
ေရးအဖဲြ.၀င္တစ္ေယာက္ၿဖစ္တဲ.သူက " ကြ်န္ေတာ္ဟာအစၥလာမ္္ဘာသာကုိႏွစ္ႏွစ္ကာကာယံု
ႀကည္သူတစ္ေယာက္ပါ...သုိ.ေသာ္လည္းပုဂၢဳိလ္ေရးဆုိင္ရာခံစားခ်က္ထက္ဘာသာေရးကုိအ
ေႀကာင္းၿပၿပီးအမ်က္ေဒါသေတြထြက္ႀက၊ေသြးေၿမက်ႀကရတာေတြကုိေတြ.ၿမင္ခံစားရပါတယ္...
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြကေတာ႔အဲဒါကုိသိၿမင္နားလည္သေဘာေပါက္ခဲ႔ႀကပါတယ္...ေၿပာရယင္
ကြ်န္ေတာ္႔ရဲ႕အရင္းႏွီးဆံုးမိတ္ေဆြတစ္ခ်ဴိ.ဟာဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြပါ "လုိ႔ေၿပာခဲ႔ပါတယ္...

အစၥေရးနုိင္ငံေဂ်ရုဆလင္ၿမဳိ.ကဂ်ဴးဘုန္းေတာ္ႀကီး Shmuel Wasserstein ကေတာ႔" ကြ်န္
ေတာ္လဲကြ်န္ေတာ္႔ဘာသာၿဖစ္တဲ႔ဂ်ဴဒါအစ္ဇင္ ကုိႏွစ္သက္ၿမတ္နုိးပါတယ္...ကုိ္ယ္.ဘာသာ
မုိ႔ကုိယ္ ဒါဟာကမ ၻာေပၚမွာအႀကီးၿမတ္ဆံုးဘာသာတရားလုိ႔လည္းထင္ပါတယ္...ဒါေပမယ္.
ရုိးရုိးသားသား၀န္ခံရယင္ကြ်န္ေတာ္ဟာေန႔စဥ္ဂ်ဴးဘာသာအရ၀တ္မၿပဳခင္၀ိပႆနာတရား
ကုိက်င္႔ႀကံအားထုတ္ေနတာ ၁၉၉၃ ခုႏွစ္ကတည္းကပါ...ဒါေႀကာင္႔အခုလုိမဲေပးလုိက္ပါ
တယ္ " လုိ.ေၿပာလုိက္ပါတယ္...

သုိ.ေသာ္..စိတ္မေကာင္းစရာအခ်က္တစ္ခုက အဆုိပါအဖြဲ.ႀကီးအေနၿဖင္႔ထုိဆုကိုလက္ခံမည္႔
သူတစ္ေယာက္ကုိမွ်မေတြ႔ခဲ.ရေပ....သူတုိ.ဆက္သြယ္ေၿပာဆုိသမွ်ဗုဒၶဘာသာ၀င္အားလံုးက
ထုိဆုကုိလက္ခံဖုိ.ၿငင္းပယ္ခဲ႔ႀကၿခင္းၿဖစ္သည္...


အဘယ္ေႀကာင္႔ထုိဆုကုိလက္ခံရန္ၿငင္းဆန္ရေႀကာင္းေမးၿမန္ခဲ႔ရာၿမန္မာဗုဒၶဘာသာအသင္း
ဘုန္းေတာ္ႀကီးဂုရတၱက " ယခုလုိမိမိတုိ.ဘာသာကုိအသိအမွတ္ၿပဳခ်ီးၿမွင္႔သည္႔အတြက္၀မ္း
ေၿမာက္ေက်းဇူးတင္ေႀကာင္း ...သုိ.ေသာ္ဒီဆုကုိအၿမတ္ဆံုးလြတ္ေၿမာက္မွဳနိကၡမဓါတ္၊နိဗၺာန
ဓါတ္ႀကဳိးစားအားထုတ္ကာရရွိနုိင္သည္႔လူသားအားလံုးကုိမိမိတုိ႔မွ်ေ၀ေပးအပ္ပါေႀကာင္း
..." မိန္.ႀကားခဲ႔ပါတယ္...

အဖဲြ.ႀကီးအေနနဲ႔ထုိဆုကုိလက္ခံရယူေပးမယ္႔သူကုိဆက္လက္ဆက္သြယ္ေနဦးမွာၿဖစ္ေႀကာင္း
သိရွိရပါတယ္....

မူရင္းပို႔စ္ကို ဒီမွာ ဖတ္ရွဳ႕နိုင္ပါတယ္၊ ဂူဂဲလ္မွာ ေဖာ္ၿပထားတဲ႔ ၀က္ဆုိက္မ်ားစြာကိုလဲ ႀကည္႔ရွဳ႕နိုင္ပါတယ္၊

ေၿဖေဆး ေပးပါ

ဘုရားရွင္ ခြင္႔ၿပဳေတာ္မူတဲ႔ သိဂါၤရ ရသ အၿပည္႔အ၀ ပါ၀င္တဲ႔ ေတးထပ္ေလးကို တည္ေတာ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ စာအုပ္ကေန ၿပန္လည္ ေဖာ္ၿပပါတယ္

ရမၼက္ဟုန္ အစြဲ ရင္႔သူမို႔၊

မခြဲခ်င္႔ နိုင္ၿပီ၊

ပုလဲပြင္႔ ခိုင္ရတီငယ္၊

ယုိုင္မတည္ေလေတာ႔ ၊

ခင္႔တြက္ေႀကာင္႔ ေပြေႏွာက္ပါတယ္ ၊

ေသြေဖာက္ကာ ေပ်ာင္းႏြဲ႕ၿပီေနာ႔၊

တာ၀တိန္႔ နန္းခ်က္ေဗြ၀ယ္

စန္းလက္ ေ၀ေ၀ ေႀကာ႔၊

သန္းမ်က္ေၿဖ ေကေဖာ႔ငဲ႔၊

မေၿပေတာ႔ ေမာင္႔မွာ၊

ခ်ိတ္နွင္႔ စာ ဆို႔ရွာ ငါးလိုပ၊

ကိုယ္႔ညာဖြား ခင္႔ရဲ႕တြယ္တာ၊

ၿပန္ဆုတ္လို႔ မရပါၿပီ၊

လွကညာ ခ်စ္ေသြးငဲ႔၊

ေခတ္ေရွးနဲ႔ ေမာင္႔မွာ မတူ၊

ေႏွာင္႔ ဗ်ာ အပူ၊

လွေႀကးၿမင္႔ ၿမဒါရူငယ္

ႀကြလာကူ မူေႀကာင္းပေလး။ ။

ပဥၥသီခ နတ္သားရဲ႕နွလုံးသား ဒုကၡကို လယ္တီ ပ႑ိတ ( ဦးေမာင္ႀကီး ) ေရးစပ္ ဖြဲ႔သီထားတဲ႔ ေတးထပ္ေလးပါ၊ ဟုိ လြန္ခဲ႔ တဲ႔ နွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ ဘုရားရွင္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိစဥ္အခါက တာ၀တိန္သာ နတ္ၿပည္က နတ္သားေလးတပါးက တိမၺရုနတ္မင္းႀကီးရဲ႕သမီးေတာ္သူရိယ၀စၦသာနတ္သမီးေလးကို ခ်စ္ႏွစ္သက္ေနတယ္၊

ဒါေပမယ္႔ ၿပိဳင္ဘက္ၿဖစ္တဲ႔ မာတလိ နတ္သားရဲ႕ သားေတာ္ သိခ႑ီ ဘက္ကို စိတ္ယိုင္ေနတာေႀကာင္႔ ဘယ္လိုမွ ပိုးပန္းမရနိုင္လို႔ အႀကံအိုက္ေနတုံး လက္စြဲေတာ္ ေဗလု၀ ေစာင္းကို ပိုက္ၿပီး နတ္သမီးေလး အိမ္ေတာ္ အနားမွာ သီခ်င္းအသံနဲ႔ ေၿဖေဖ်ာ္ေနသတဲ႔၊ ( အခုေခတ္ မိန္းကေလးအိမ္နားမွာ ေကာင္ေလးေတြ ဂစ္တာတီး သီခ်င္းဆို ပိုးပမ္းႀကသလိုမ်ိဳး ၿဖစ္မယ္ ထင္တယ္ )

သူ႔သီခ်င္းထဲမွာ ဘုရား တရား သံဃာဂုဏ္ေတာ္ေတြ၊ ရဟႏၱာမေထရ္အေႀကာင္းေတြနဲ႔ ေနာက္ေတာ႔ သူ႔အခ်စ္ သူ႔အလြမ္း ေတြကို ဖြဲ႕ႏြဲ႕ စပ္ဆိုထားတာပါ၊ တေနရာမွာ ဆိုရင္ ေရငတ္ေနသူကို ေရေအးေအးတခြက္တိုက္လိုက္သလိုမ်ိဳးပဲ နမေတာ္ေလးေမတၱာက ငါ႔ကုိ ေအးၿမေစပါတယ္ ၊ ေခြ်းထြက္ေနသူကို ယပ္ခတ္ေပးသလိုမ်ိဳး၊ နာက်င္တဲ႔ အနာေရာဂါ ခံစားေနရသူကို ေဆးထည္႔ေပးသလိုမ်ိဳး။ ထမင္းဆာေနသူကို အရသာရွိတဲ႔ အစားအစာ ေႀကြးလိုက္သလိုမ်ိဳး၊ရင္ထဲမွာ ေအးၿမေစပါတယ္ သူ႔ခ်စ္သူရဲ႕ ဆံပင္ေလးေတြ ေလထဲမွာ ၀ဲပ်ံေနတာကို ႀကည္႔ၿပီးေတာင္ သူရင္ဘတ္ထဲမွာ ရင္ခုန္ႀကည္နူးေနၿပီး အခ်စ္ေတြ ပိုမို တိုးပြားရပါတယ္ -

ဆိုၿပီး ဂါထာေပါင္း ၁၄ ပုဒ္ခန္႔ေလာက္နဲ႔ ပိုးပန္းေနတာ ကို ၿမင္ေယာင္ႀကည္႔ေပါ႔၊ ( အားပါး အခုေခတ္ တင္စားၿပီး သီဆိုေနတဲ႔ သီခ်င္းေတြ ေလာက္ကေတာ႔ ပ်င္းတယ္ လို႔ ေၿပာရမလားပဲ၊ ဘာၿဖစ္လို႔လဲ ဆို ေတာ႔ ဘုရားရွင္ကိုယ္တုိင္က လက္ခံေတာ္မူတာေႀကာင္႔ သူဟာ တကယ္႔ ဟီးရိုးၿဖစ္သြားတာကိုး )

ဒီသီခ်င္းသံကို ႀကားတဲ႔ နတ္သမီးေလးက အထင္ႀကီး ေလးစားသြားၿပီး အေမာင္ ဟိုေရွးေရွးက ၿမတ္စြာဘုရားပြင္႔ေနတယ္ ဆိုတာကို ႀကားရုံပဲ ႀကားခဲ႔ဖူးတယ္၊ အခုေတာ႔ အေမာင္က ေစ႔ေစ႔စပ္စပ္ ေဖာ္ႀကဴးနိုင္တာ ဆိုေတာ႔ -- ေရွ႔ေလ်ာက္ ေမာင္ေတာ္ နဲ႔ နွမေတာ္ အတူေနပါေတာ႔မယ္ - တဲ႔ ၊ လိုရင္း အခ်ဳပ္ကေတာ႔ သူ႕အစြမ္းေႀကာင္႔ ေနာက္ၿပီး သိႀကားမင္း နဲ႔ ၿမတ္စြာဘုရားကလဲ ေကာင္းခ်ီးေပးတာေႀကာင္႔ ပိုင္ဆိုင္ခြင္႔ရခဲ႔ပါတယ္ ၊၊ ေနာက္ခံ ဇာတ္ေႀကာင္းေလး သိၿပီ ဆိုေတာ႔ ေတးထပ္ေလးကို ၿပန္ ခံစားႀကည္႔ပါအုံးေနာ -

အသက္ေပး၍ ကာကြယ္သူ

မိဘ ေမတၱာအေႀကာင္းေလးကို ေဖာ္ၿပခ်င္လို႔ တင္လိုက္တာပါ၊

မိဘ ေမတၱာ ႀကီးမားပုံ ေက်းဇူးမ်ားပုံ၊ ေတြကုိေတာ႔ စာဖတ္ပရိသတ္မ်ား သိၿပီးသားေတြ အမ်ားႀကီးမို႔ မေဖာ္ၿပေတာ႔ပါဘူးေနာ -

အင္အား မမွ်ေပမယ္႔ အသက္ကို မငဲ႔ကြက္တဲ႔ မိခင္အတြက ္ ၿဖစ္ေပၚလာတဲ႔ ခံစား မွဳ႕ ႀကည္နဴးမွဳ႕ ေတြက စကားလုံးအေနနဲ႔ေတာင္ ေဖာ္ၿပၿခင္းငွါ မစြမ္းသာ ပါဘူး၊

ေနာက္ဆုံးေတာ႔ ၿမတ္ဘုရား အဆုံးအမေလးကို သတိရမိတယ္ - ေမတၱာက သာ အရာအားလုံးကို ေအာင္နိုင္တယ္ -မိခင္စိတ္ ကင္းမဲ႔ေသာ အနည္းစုေသာ လူမ်ားအား မရည္ရြယ္ပါ။ ေလာကမွာ ရွိေသာ မိိခင္အားလုံး ၏ ေမတၱာကို ေလးစားလ်က္--

ေရာင္ၿခည္ေတာ္ လႊတ္ၿခင္းအေႀကာင္း

ေစတီပုထိုးမ်ား အဘယ္ေၾကာင့္ ေရာင္ျခည္ေတာ္ လႊတ္ပါသနည္း။ က်မ္းအကိုးအကား အေထာက္အထားျဖင့္ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူၾကပါ။
( သိလိုသူတဦး )

ေစတီပုထိုးတြင္ ေရာင္ျခည္ေတာ္လႊတ္ျခင္းကဲ့သို႔ေသာ တန္ခိုးျပာဋိဟာတို႔သည္
(၁) ရဟႏၲာ (၂ ) နတ္ၿဗဟၼာ (၃) လူသား - ဟူေသာ ဤသံုးေယာက္ေသာသူတို႔၏ အဓိ႒ာန္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ကုန္၏- ဟု မိလိႏၵပဥႇာက်မ္းတြင္ ျပဆိုထားပါ၏။ ( ခု-၁၁၊ ၂၉၇ )

မိလိႏၵပဥႇာတြင္ ေအာက္ပါအတိုင္း ဆက္လက္ရွင္းျပထားပါသည္။

မင္းျမတ္၊ ။ ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္သည္ နတ္ လူတို႔အား အစဥ္သနားသျဖင့္ ရပ္တည္ေတာ္မူလ်က္ ဤမည္ေသာ တန္ခိုးျပာဋိဟာသည္ -ေစတီ၌ ျဖစ္ေစသတည္း-ဟု အဓိ႒ာန္၏။ ထိုရဟႏၲာ၏ အဓိ႒ာန္အစြမ္းျဖင့္ ေစတီေတာ္၌ တန္ခိုးျပာဋိဟာသည္ ျဖစ္၏။

မင္းျမတ္၊ ။ ေနာက္တမ်ိဳးကား၊ နတ္တို႔သည္ လူတို႔အား သာသနာေတာ္ကုိ ခ်ီးေၿမာက္လိုေသာေႀကာင္႔ အစဥ္သနားသျဖင့္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူျပီးေသာ ဘုရားရွင္၏ ေစတီေတာ္၌-ဤတန္ခိုးျပာဋိဟာျဖင့္ သူေတာ္ေကာင္းတရားတည္းဟူေသာ သာသနာသည္ အျမဲ ခ်ီးေျမႇာက္အပ္သည္ျဖစ္လတံ့၊ လူတို႔သည္လည္း ၾကည္ညိဳကုန္သည္ျဖစ္၍ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ တိုးပြားကုန္လတံ့-ဟု တန္ခိုးျပာဋိဟာကို ျပကုန္၏။

မင္းျမတ္၊ ။ ေနာက္တမ်ိဳးကား၊ မိန္းမ -ေယာက်ာၤး တေယာက္ေယာက္အားၿဖင္႔ ယံုၾကည္မႈသဒၶါ အားရွိေသာ ရတနာသံုးပါး၌ ၾကည္ညိဳတတ္ေသာ ပညာရွိေသာ, လိမၼာေသာ ထိုးထြင္းႏိုင္ေသာ ပညာရွိေသာ, အသိဉာဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာသူသည္ သင့္ေလ်ာ္ေသာအားျဖင့္ ၾကံစည္၍ နံ႔သာကို၄င္း၊ ပန္းကို၄င္း၊ အ၀တ္ပုဆိုးကို၄င္း၊ တခုခုေသာ လွဴဖြယ္၀တၳဳကို၄င္း၊ ဤသို႔ေသာ တန္ခိုးျပာဋိဟာမည္သည္ ျဖစ္ပါေစသတည္း-ဟု အဓိ႒ာန္၍ ေစတီေတာ္၌ တင္ေျမႇာက္၏။

ထိုသူ၏ အဓိ႒ာန္အစြမ္းျဖင့္လည္း ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူျပီးေသာ ဘုရားရွင္၏ ေစတီေတာ္၌ တန္ခိုးျပာဋိဟာသည္ ျဖစ္၏။ ( မိ-ျပန္ ၃-၃၁၉ )

အထက္ပါ ပုဂၢိဳလ္သံုးမ်ိဳးတို႔၏ အဓိ႒ာန္ျပဳျခင္း မရွိခဲ့ေသာ္ အဘိညာဥ္ေျခာက္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ အာသေ၀ါကုန္ခန္း ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္၏ ေစတီေတာ္၌ေသာ္မွလည္း ေရာင္ျခည္ေတာ္လႊတ္ျခင္း စေသာ တန္ခိုးျပာဋိဟာသည္ မျဖစ္။ သို႔ေသာ္လည္း အလြန္စင္ၾကယ္ေသာ အက်င့္ကိုျမင္၍ -ဤျမတ္စြာဘုရား သားေတာ္သည္ ေကာင္းစြာ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူ၏၊ ဟု သက္၀င္အပ္၊ ဆံုးျဖတ္အပ္၊ ယံုၾကည္အပ္၏-ဟု ဆက္လက္ျပီး အၾကံျပဳထားပါသည္။

မွန္ပါသည္၊ တိ႒ေႏၲ နိဗၺဳေတ စာပိ၊ သေမ စိေတၱ သမံ ဖလံ ။ ( ၀ိမာန-၆၆ ) ဟူသည့္အတိုင္း မည္သည့ေစတီပုထိုး၌မဆို သက္ေတာ္ထင္ရွား ဘုရားရွင္တိုင္ေအာင္ စိတ္ထားႏိုင္လွ်င္ (သို႔မဟုတ္) ဘုရားရွင္၏ ဂုဏ္ေတာ္ေက်းဇူးေတာ္တိုင္ေအာင္ အာရံျပဳႏိုင္လွ်င္ ရရွိမည့္အက်ိဳးတရားလည္း သက္ေတာ္ထင္ရွားဘုရားရွင္ကို ဖူးေတြ႔ရသည့္နည္းတူ ထပ္တူတပ္မွ်ပင္ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ဆိုလိုသည္မွာ မိမိပူေဇာ္မည့္ ေစတီပုထိုးက ေရာင္ျခည္ေတာ္ လႊတ္-မလႊတ္ တန္ခိုးႀကီး-မႀကီးက အဓိက မဟုတ္၊ မိမိ၏ေစတနာအား, သဒၶါအား ဉာဏ္အား ထက္-မထက္ကသာ အေရးႀကီးေပသည္။

တဖန္ အထက္ပါေစတီပုထိုး၌ ေရာင္ျခည္ေတာ္လႊတ္ျခင္းကိစၥသည္ သာမန္နတ္လူတို႔အား အစဥ္သနားသျဖင့္ ေမွးမွိန္အားနည္းေနေသာ သဒၶါတရားမ်ား ထက္သန္လင္းလက္လာေစရန္ ၾကံဖန္အပ္ေသာ အဓိ႒ာန္အစြမ္း ေၾကာင့္သာ ျဖစ္ေပၚလာျခင္းျဖစ္၏။ ေစတီပုထိုးတို႔၏ ပကတိ အုတ္ အဂၤေတ တို႔၌ကား ေရာင္ျခည္ေတာ္ကြန္႔ျမဴးႏိုင္ေသာ သဘာ၀စြမ္းအားမ်ား မရွိၾက။

သို႔ရကား သက္ေတာ္ထင္ရွား ပကတိသမၺဳဒၶဘုရားရွင္၏ ဓာတ္ေရာင္ျခည္ေတာ္ ထြက္ေပၚကြန္႔ျမဴးျခင္း အေၾကာင္းကိုလည္း ေလ့လာမွတ္သားသင့္ေသး၏။

ဘုရားရွင္၏ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္ တင့္တယ္စြာ ထြက္ေပၚလာျခင္းသည္ အဓိ႒ာန္ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ တန္ခိုးေတာ္မဟုတ္သလို ဘာ၀နာေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ တန္ခိုးေတာ္လည္း မဟုတ္ေပ။ စင္စစ္ေသာ္ကား သဗၺညဳတေရႊဉာဏ္ေတာ္ႀကီးျဖင့္ အလြန္တရာ သိမ္ေမြ႔နက္နဲစြာေသာ အနႏၲနယသမႏၲပ႒ာန္းက်မ္းႀကီးကို သံုးသပ္ဆင္ျခင္ေတာ္မူေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ သႏၲာန္၌ အလြန္ႏွစ္သက္၀မ္းေျမာက္ျခင္း ပီတိတရားမ်ား ျဖစ္ပြားလာေလ၏။

( အျခားတရားမ်ားကို ဆင္ျခင္သံုးသပ္စဥ္က ဉာဏ္ေတာ္ႀကီးကက်ယ္၀န္းႀကီးမားသေလာက္ တရားနည္းက က်ဥ္းလြန္းရကား ဉာဏ္က်က္စားကြန္႔ျမဴခြင့္ မရသျဖင့္ ယခုေလာက္ ပီတိျဖစ္ဖြယ္ မရွိ ) ပီတိတရားျဖစ္ပြားမႈေၾကာင့္ ေသြးေတာ္မ်ား ၾကည္လင္လာ၏။ ေသြးေတာ္ၾကည္လင္ျခင္းေၾကာင့္ ဟဒယ၀တၳဳရုပ္ ၾကည္လင္လာ၏၊ ဟဒယ၀တၳဳရုပ္ ၾကည္လင္ျခင္းေၾကာင့္ အေရပ=အဆင္းေတာ္ ၾကည္လင္လာ၏။ အေရအဆင္းေတာ္ ၾကည္လင္ျခင္းေၾကာင့္ စိတ္လွ်င္ အေၾကာင္းရင္း ရွိေသာ ဥတုေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အဆင္းဓာတ္ေရာင္ျခည္ေတာ္မ်ား ထြက္ေပၚလာ၏။ ( အဘိ-႒ ၁၊ ၁၄၅ )

ဤတြင္ ဘုရားရွင္၏ ကုိယ္ေတာ္မွ ေရာင္ျခည္ေတာ္တို႔သည္ အျပင္သို႔ထြက္လာကုန္၏-ဆိုရာ၌ စိတ္ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ စိတၱသမု႒ာန္ရုပ္ကား ကိုယ္မွအျပင္သို႔ မထြက္ႏိုင္။ ထိုႏွစ္သက္ၾကည္လင္ေနေသာ စိတ္ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ စိတၱဇရုပ္တြင္ ဥတုပါ၀င္၏။ ထိုဥတု (အပူဓာတ္၊ အေအးဓာတ္) သည္ ရုပ္ကိုျဖစ္ေစႏိုင္၏။ ထိုဥတုဇ (ဥတုေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ) ရုပ္တြင္ ဥတုပါ၀င္ျပန္၏။ ထိုဥတုကလည္း ရုပ္ကုိျဖစ္ေစျပန္သည္။ ဤသို႔အားျဖင့္ ဥတုဇရုပ္ အဆက္ဆက္ျဖစ္ေသာအခါ ကိုယ္ေတာ္မွအျပင္သို႔ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ဥတုဇရုပ္ ၀ဏၰဓာတ္ေတြ ထြက္ေပၚလာႏိုင္ကုန္၏-ဟု ဋီကာဆရာက ရွင္းျပပါသည္။ ( မူလဋီကာ )

( လက္ႏွိပ္ဓာတ္မီးျဖင့္ ထိုးၾကည့္ေသာအခါ ဥတုဇရုပ္ ေရာင္ျခည္ဓာတ္ေတြ အဆက္ဆက္ျဖစ္ေပၚ ထိုးထြက္သြားသည္ကို ေမွ်ာ္ေခၚၾကည့္ေလ။ အဘိဓမၼာေလ့လာဖူးသူတို႔အတြက္ကား ရွင္းလွ၏ )။

ထိုသို႔ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္ တင့္တယ္စြာ ထြက္ေပၚလာရာ၌

(၁) ဆံမုတ္ဆိတ္ေတာ္၊ မ်က္နက္ေတာ္ဟုဆိုအပ္ေသာ ညိဳေသာအရပ္တို႔မွ ညိဳေသာေရာင္ျခည္ေတာ္။
(၂) ရႊန္းအိကိုယ္ေရ ၀ါေရႊေသာအရပ္တို႔မွ ၀ါေရႊေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္။
(၃) မ်က္စိသားေသြး နီေတြးရာအရပ္တို႔မွ နီေသာေရာင္ျခည္ေတာ္။
(၄) အရိုးေတာ္ သြားေတာ္ မ်က္ျဖဴေတာ္ဟုဆိုအပ္ေသာ ျဖဴေသာအရပ္တို႔မွ ျဖဴေသာေရာင္ျခည္ေတာ္။
(၅) လက္ဖ၀ါးျပင္၊ ေျခဖ၀ါးျပင္ အစရွိေသာ စဥ္းငယ္နီျမန္းရာအရပ္တို႔မွ မွည့္ေမာင္းေသာ ပန္းေရာင္အဆင္းရွိေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္။
(၆) ဥဏၰလံုေမြးရွင္ေတာ္၊ လက္သည္း ေျခသည္းေတာ္ အစရွိေသာ အေရာင္တလက္လက္ ထြက္ရာအရပ္တို႔မွ ျပိဳးျပိဳးျပက္ျပက္ တလက္လက္ေတာက္ပေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္မ်ား ထြက္ေပၚကြန္႔ျမဴလာကုန္၏။ (ပဋိသံ-႒၊ ၂-၁၃)

( လက္ႏွိပ္ဓာတ္မီး၊ ဆလိုက္မီးတို႔၏ ေရွ႔၌ အနီေရာင္ကာလွ်င္ အနီ၊ အ၀ါေရာင္ကာလွ်င္ အ၀ါ၊ စသည္ျဖင့္ ဓာတ္ေရာင္ျခည္မ်ား ျဖာထြက္သြားသည္ကို ေမွ်ာေခၚၾကည့္ၾကေလ )။

ယခုအခါတြင္ ေရာင္ျခည္ေတာ္မ်ား ေစတီပုထိုး ရုပ္ပြားဆင္းတုအမ်ိဳးမ်ိဳးမွ (အေၾကာင္းမတိုက္ဆိုင္၍) မဖူးေတြ႔ရလွ်င္ ရွိေစ၊ ဘုရားရွင္၏ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္စံုတို႔ျဖင့္ တင့္တယ္စြာ စံပယ္ေတာ္မူေနပံုကို အာရံုျပဳ မွန္းဆ၍ ပူေဇာ္ႏိုင္လွ်င္လည္း ေကာင္းက်ိဳးမ်ားစြာ ရပါလိမ့္မည္။

ပံုေတာ္ ဂုဏ္ေတာ္၊ လံုးစံုေမွ်ာ္၊ ပူေဇာ္ႏိုင္ၾကေစ။
ဘုရားရွင္အား၊ ပူေဇာ္ျငား၊ ႀကီးမား တန္ခိုးေပ။
အရွင္ေကာ၀ိဒ (ေယာ)

ေသာက္ေလ ေသာက္ေလ ငတ္မေၿပ

အလိုမၿပည္႔နိုင္တဲ႔
ထိုအေလ႔ ကာမဂုဏ္
မႏၶာတုေသာ္မွ
အာယုေတာ္ ရွည္စြာနဲ႔
၀သီပါ သူ လိုက္စားတယ္
မ်ားလွ အာရုံ၊
မႏွစ္ၿခိဳက္ နုိင္လို႔
အသစ္လိုက္ ၿပန္ပါတုံ
ခႏၶာကုန္ေသာ္လည္း တိမ္မတင္း
နတ္ဘုံမွာ ဇာတ္စုံစြာ
ေရြေတာ္ရံနွင္႔
ေၿဖေဖ်ာ္ခံ အလိုစမ္းေသာ္လည္း
ငတ္ တဏွာ
တက္ကာ သရမ္းေတာ႔တယ္
ကမ္းဘက္သို႔ ခ်ဥ္း ။ .။
(မွတ္ခ်က္) ကမ္းဖက္သို႔ ခ်ဥ္း ဟူသည္မွာ တဏွာ သရမ္းေနလ်ွင္ အ၀ီစိ တဖက္ကမ္း သို႔ ခ်ဥ္းကပ္ေနသည္ ဟူလို။ ။
ဘ၀တိုင္း ေတြ႔ႀကဳံခံစားေနရတဲ႔ ငါးပါးအာရုံ ကာမဂုဏ္ေတြ ဆိုတာ ဘယ္ေလာက္ခံစားေနေသာ္လည္း အားရ တင္းတိမ္ ေရာင္႔ရဲၿခင္း မရွိနိုင္ဘဲ ေနာက္ဆုံး အသက္ေတြ ႀကီး အိုမင္း မစြမ္း ေသမင္းနိုင္ငံ သာ သြားရတယ္ အလိုမၿပည္႔နိုင္ဘူး ဆိုတဲ႔ အေႀကာင္းေလးပါ၊ လကၤာ ေလး ဆိုလိုခ်က္က - ဟို ေရွးေရွးတုန္းက မႏၶာတု ဆိုတဲ႔ စႀကာ၀ေတးမင္းႀကီး ရွိသတဲ႔ ၊သူဟာ စႀက၀ေတးမင္း စီးစိမ္ နဲ႔ လူ႔ၿပည္မွာ ကာမဂုဏ္ ငါးပါး ကို ခံစားေနရေပမယ္႔ အားရတင္းတိမ္နိုင္ၿခင္း မရွိတာေႀကာင္႔ ေနာက္ဆုံး သိႀကားမင္းကုိ အကူအညီ ေတာင္းၿပီး လူ႔ၿပည္ထက္ အဆ အရာ အေထာင္ သာလြန္တဲ႔ နတ္စီးစိမ္ေတြနဲ႔ နတ္သမီးေတြကို ေပ်ာ္ပါး ခံစားေသာ္လည္း မတင္းတိမ္၊ ေနာက္ဆုံး လူ႔သက္တမ္း ရာ ေထာင္ ေပါင္းမ်ားစြာခံစားသြားေသာ္လည္း အလိုမၿပည္႔နိုင္ပဲ ေသဆုံးသြားရသတဲ႔ ။

ဒါေႀကာင္႔ အာရုံငါးပါး ဆိုတာ ကို ေရွးေရွး ပညာရွိမ်ားက ပင္လယ္ ဆားငံရည္ နဲ႔ ခိုင္းနွိုင္းခဲ႔ႀကတယ္၊ ေရ ဆာလို႔ ေရေသာက္တဲ႔ သူဟာ ပင္လယ္ေရ ကို ေသာက္မိရင္ ေရဆာ မေၿပနိုင္ပဲ ခဏတိုင္းေသာက္ၿပီး ခဏတုိင္းၿပန္ ဆာေလာင္တတ္လို႔ ေသာက္ေလ ေသာက္ေလ ငတ္မေၿပ လို႔ ဥပမာ ေပးခဲ႔ႀကတယ္၊ ဒီလိုနဲ႔ပဲ နိဗၺာန္နဲ႔ ေ၀းရာ တဖက္ကမ္းကို မသိ မသာ သြားေနမိတတ္ႀကတယ္ - -

သတိတရား လက္ကိုင္ထားၿပီး နိဗၺာန္ နဲ႔ နီးရာဆီကုိ ေလ်ာက္လွမ္းနိုင္ပါေစ -